敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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