十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千镇关西是谁，镇关西是谁打死的佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得镇关西是谁，镇关西是谁打死的(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下，十镇关西是谁，镇关西是谁打死的斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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