四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zh保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思ǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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