盛唐时期(qī)贵(guì厦门是几线城市呢)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与厦门是几线城市呢地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下厦门是几线城市呢，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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