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江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家的生存(cún)安危是每(měi)个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间(jiān)发生(shēng)战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国(guó)家的野心只能(néng)持续(xù)不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他(tā)们(men)请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼(lóu)前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国(guó)的(de)吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神(shén)话(huà)传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评(píng)价(jià)为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回了锡(xī)金(jīn)王(wáng)国，决(jué)定在(zài)那里传播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的(de)身上能够看到(dào)人与自(zì)然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如(rú)地利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他(tā)开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地(dì)理位置，才会让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印(yìn)度，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是(shì)锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的(de)士气和(hé)风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度(dù)的(de)军队(duì)控制，而(ér)国王(wáng)也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的(de)国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时(shí)锡金(jīn)也有别(bié)国(guó)居民的(de)混(hùn)入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生总是会(huì)有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山(shān)，他(tā)预(yù)测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言(yán)成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府(fǔ)更是出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉(jué)得遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临(lín)着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的(de)地(dì)理位(wèi)置处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面对(duì)遥远的地(dì)区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而(ér)这一(yī)点，百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要(yào)选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的(de)建国初衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。