割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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