盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦作为心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yá心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思o)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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