四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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