割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chénregretted用法及例句，regret的用法和例句g)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的(regretted用法及例句，regret的用法和例句de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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