在关于东(dōng)方朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么(me)用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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