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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学庄子》，其中(zhōng)的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学百度百科-庄子

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