徐(xú)而察(chá)之则山(shān)下(xià)皆石罅(xià)怎么翻(fān)译的则，徐而察之则山下(xià)皆石(shí)罅翻译则是“徐而察之，则山(shān)下皆石罅”的翻译：我慢慢(màn)地观察，山下都是石穴(xué)和(hé)缝隙(xì)的(de)。

　　关(guān)于徐而察(chá)之则山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下皆石罅翻译则(zé)以及(jí)徐(xú)而察之则(zé)山(shān)下皆石罅(xià)怎(zěn)么翻译的(de)则，罅怎么读(dú)音，徐(xú)而察之则山下(xià)皆石(shí)罅翻(fān)译则，徐而(ér)察之 则山下皆可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思罅(xià)读音，徐(xú)而察(chá)之,则山下翻(fān)译等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

徐而察之则山下(xià)皆石罅怎(zěn)么翻译的则，徐而察之则山(shān)下皆石(shí)罅翻译则

　　“徐而察之，则山下皆石罅”的翻译：我慢慢地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙。

　　出(chū)自(zì)宋代苏轼的《石钟山记》，是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼于宋神宗(zōng)元丰七年（1084年）游(yóu)石钟(zhōng)山后所写的一(yī)篇(piān)考察性的(de)游记(jì)。

　　原(yuán)文节选：元丰(fēng)七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而(ér)长子迈将赴饶(ráo)之德兴尉，送之至(zhì)湖口，因得观所谓石钟者。

　　寺僧使小(xiǎo)童持斧，于乱石间择(zé)其一(yī)二扣之(zhī)，硿硿(kōng)焉。

　　余固笑(xiào)而不信也。

　　至莫夜(yè)月明，独与(yǔ)迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下。

　　大石(shí)侧(cè)立千尺(chǐ)，如(rú)猛兽奇(qí)鬼，森然欲搏人；

　　而山(shān)上栖鹘，闻(wén)人声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若老人咳且笑于山谷(gǔ)中者，或曰此鹳(guàn)鹤也(yě)。

　　余方心动(dòng)欲还(hái)，而大声(shēng)发于(yú)水上，噌吰如钟鼓不绝。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而(ér)察(chá)之(zhī)，则山下皆石穴罅，不(bù)知其浅深，微波入焉，涵(hán)澹澎湃(pài)而(ér)为此(cǐ)也(yě)。

　　译(yì)文：元(yuán)丰七年(nián)六月(yuè)初(chū)九，我从(cóng)齐安(ān)坐船到临汝去(qù)，大(dà)儿子苏迈将要去(qù)就任饶州的(de)德兴县的(de)县尉，我送(sòng)他到湖(hú)口(kǒu)，因而能够看到所(suǒ)说的(de)石钟(zhōng)山。

　　庙里的和尚(shàng)让小童拿(ná)着斧头，在乱(luàn)石(shí)中间(jiān)选(xuǎn)一两处(chù)敲(qiāo)打它，硿硿地发出(chū)声响(xiǎng)，我当然觉(jué)得很好笑(xiào)并不相信(xìn)。

　　到了(le)晚上月光明亮，特地和(hé)苏迈坐着小船(chuán)到断壁(bì)下面。

　　巨大的山石(shí)倾斜地立着，有千尺(chǐ)之高，好(hǎo)像(xiàng)凶猛的野兽(shòu)和奇异(yì)的鬼(guǐ)怪，阴森森(sēn)地想要攻击(jī)人(rén)；

　　山(shān)上(shàng)宿巢的(de)老鹰，听(tīng)到人声也(yě)受惊飞(fēi)起(qǐ)来(lái)，在(zài)云霄(xiāo)间发出磔磔声响；

　　又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声(shēng)音，有人说(shuō)这是鹳鹤。

　　我(wǒ)正心惊(jīng)想要(yào)回(huí)去，忽然巨大的声音从水上发出(chū)，声音洪亮像(xiàng)不断地敲钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很惊恐(kǒng)。

　　我慢慢地观察，山下都是(shì)石穴和(hé)缝隙(xì)，不知它(tā)们(men)有多深，细微(wēi)的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。

　　赏析：文章通过记叙对石钟山得名由来的探(tàn)究(jiū)，强调要(yào)正确判断一件事物，必须要深入实际，认(rèn)真调查。

　　在艺术上，此文具有结构独(dú)特、行(xíng)文曲(qū)折、修(xiū)饰巧妙、语(yǔ)言灵活等特(tè)色。

徐而察(chá)之(zhī),则(zé)山下皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖(hú)口有石钟山.”郦道元认(rèn)为下面靠(kào)近深(shēn)潭,微风(fēng)振(zhèn)动波(bō)浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像(xiàng)大钟一般.这个(gè)说法,人们常(cháng)常怀疑它.如(rú)果把钟(zhōng)磬放在水中,即使(shǐ)大风大浪也(yě)不能使它发(fā)出声(shēng)响,何况(kuàng)是石头(tóu)呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所在地,在深(shēn)潭边找到两块(kuài)山(shān)石,敲(qiāo)打它们,听它们的声音,南边(biān)(那座山石)的声音重浊而模糊,北边(biān)(那(nà)座山石)的声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击(jī)),声音还在传播(bō),余音慢慢地消失.他自己(jǐ)认为找到(dào)了这个(石钟山命(mìng)名)的原(yuán)因.但是这个说(shuō)法,我更(gèng)加(jiā)怀疑它.山(shān)石被敲可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思打(dǎ)时能(néng)铿kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到处都(dōu)这样,可是唯独这座(zuò)山(shān)用钟来命名,为什么(me)呢?

　　 元丰(fēng)七年六(liù)月初九,我从湖北黄(huáng)州坐船到汝州(河南临汝)去,大儿子(zi)苏迈(mài)将要(yào)去就任饶州德兴县(现在(zài)江西(xī)德兴)的县尉(主(zhǔ)管一县(xiàn)治安的官吏(lì)),我送(sòng)他到(江西)湖口,因(yīn)而(ér)能(néng)够(gòu)观察这座称(chēng)为“石(shí)钟”的(de)山.庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中(zhōng)间选一(yī)两处敲(qiāo)打它(tā),硿kōng硿(kōng)地(dì)发出(chū)声响,我(wǒ)本(běn)来就怀疑,根本不相(xiāng)信(xìn)这说法.到(dào)了晚(wǎn)上,月光明亮,我和(hé)苏迈(mài)坐着小船来到绝壁(bì)下面(miàn).巨大的山石在旁边耸立着,高达(dá)千尺(chǐ),好像凶猛的野兽和奇(qí)异(yì)的鬼怪,繁茂直(zhí)立的想要(yào)捉(zhuō)人;山(shān)上宿巢的老(lǎo)鹰听到人声,也受惊飞(fēi)起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一种像老人在山谷(gǔ)中(zhōng)边(biān)咳边笑的(de)声(shēng)音,有人说这是鹳鹤.我正心惊想要(yào)回(huí)去,忽然巨大的声音从水上(shàng)发出,钟声(shēng)洪亮像钟鼓(gǔ)的(de)声音连续不断.船(chuán)夫非常害怕(pà).我慢慢地观察,原来山脚下都(dōu)是石头(tóu)的洞穴和裂缝,不知它(tā)们的(de)深(shēn)度,微微(wēi)的(de)水波涌进(jìn)洞穴和(hé)裂缝,波浪(làng)激荡便(biàn)形成(chéng)这种(zhǒng)声音.船绕到两山之间,将要进入港(gǎng)口,有块(kuài)大(dà)石(shí)头正对着水的中心,上面(miàn)可坐百灶(zào)稿来个人(rén),中间是空的,而且有(yǒu)许多窟窿,把(bǎ)风浪吞进去又吐出来,发出窾(kuǎn)坎kuǎn kǎn可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思镗鞳tāng tà的声音,同先(xiān)前(qián)噌的声音相互应(yīng)和,好像(xiàng)音乐演奏.因此(cǐ)我笑着(zhe)对苏迈说:“你知道那些(典故)吗(ma)隐岩孝?那噌的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌(gē)钟的声音.古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊(a)!”

　　 凡事(shì)不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或(huò)没有(正(zhèng)不正确),可以吗?郦道(dào)元见(jiàn)到和听到的,大概(gài)和我一样(yàng),但是说(shuō)得不详(xiáng)细;士(shì)大夫终究不(bù)愿夜晚乘着小船枣(zǎo)拦停靠在悬(xuán)崖绝壁下面,所(suǒ)以不能知(zhī)道(dào)真相;而渔(yú)人(和)船(chuán)工(gōng),虽(suī)然知(zhī)道却又不能用文字表达、记载.这(就(jiù)是)世(shì)上没(méi)有流传下(xià)来(石钟山(shān)得(dé)名由来)的(de)缘故.而(ér)浅陋的人(rén)用斧(fǔ)头敲(qiāo)打石(shí)头的办法(fǎ)来寻求(石(shí)钟山(shān)得名(míng)的)原因,自以(yǐ)为得到了事(shì)情的真(zhēn)相.我(wǒ)因此记下(xià)这件(jiàn)事,叹(tàn)惜郦道元记叙(xù)的简略,笑话(huà)李渤的(de)浅陋(lòu).

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