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春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心不可无(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的(de)在当时(shí)社会不失春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(shī)为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确(què)的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。