非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(z低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的uò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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