徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

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事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再决定要(yào)不(bù)要站(zhàn)队。

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