提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃(yuè贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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