抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(c离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性hōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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