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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(k闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短è)观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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