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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(p闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短iān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短资料来源：百度百科-庄子

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