作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（189夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁4年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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