劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚>

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

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　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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