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　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不(bù)停地(dì)运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必(bì)然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而(ér)不(bù)像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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