人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么是根据死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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