星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到(dào)10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个(gè)大圆满、大(dà)自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的(de)成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要(yào)把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富(fù)。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于(yú)十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传(chuán)达到家(jiā)家户户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒ1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语u)团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序(xù)，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全(quán)民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在是山(shān)上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大(dà)学(xué)，这是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：烟台装修公司_烟台装修报价_烟台装修效果图_烟台装修知识-烟台装修服务平台 1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语