登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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