君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng中国有几个党派，中国有几个党派组织ff0000; line-height: 24px;'>中国有几个党派，中国有几个党派组织)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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